적은 능력으로도 말씀을 지킨 필라델피아 교회 (1)

성경대로믿는사람들 <2026년 10월호>

- 바른 헬라어 본문의 편수 -

십자군 전쟁으로 인해 촉발된 “헬라어 필사본”의 유입은 비잔티움의 멸망(A.D. 1453)을 전후하여 서쪽으로 망명한 학자들에 의해 더욱 가속화되었다. 이 즈음 근대 역사 문헌학 및 원문비평학의 아버지라 할 수 있는 “로렌초 발라”가 등장했는데, 일찍이 “사도신경”이 열두 사도와 관련이 없음을 밝혀내는 업적을 달성했던 그는, 말년에 <각 언어로 쓰인 다양한 사본들에서 수집한 신약 주석>이라는 위대한 저술을 남겼다. 내용인즉, 바르게 보존된 헬라어 본문과 비교해 보니, 라틴 벌게이트의 “고해성사를 행하라”라는 표현은 본래 “회개하라”(마 4:17)로, “(혼인) 성사”라는 표현은 “신비”(엡 5:32)로 번역되어야 했다는 것이었다. (후일 그의 책이 로마카톨릭의 “금서목록”에 들었다는 것은 두말하면 잔소리다.)

로마카톨릭 체계의 근간을 뒤흔드는 내용이 담긴 <각 언어로 쓰인 다양한 사본들에서 수집한 신약 주석>은 발라가 책을 출간하지 못하고 사망하면서 하마터면 사장될 뻔했으나, 하나님께서는 섭리적으로 그 원고를 “다음 주자”에게 넘겨 세상에 나오도록 하셨다. 그 원고를 입수한 이는 바로 최초의 “표준원문” 편수자 에라스무스였다. 당시 에라스무스는 이미 성경을 알레고리적, 철학적으로 해석하던 암흑시대의 전통이 얼마나 비성경적인지를 잘 알고 있었다. 이는 영국 옥스퍼드에서 바울 서신을 가르치던 존 콜렛으로부터 배운 것이었는데, 콜렛은 헬라어로 쓰인 초기 그리스도인들의 저작을 연구하여 성경을 문자적, 역사적(문맥적)으로 해석하는 것이야말로 진짜 “교회의 전통”임을 밝힌 학자였다. 콜렛은 번역자의 사견과 미흡한 본문 이해가 반영된 라틴 벌게이트로는 그런 일이 불가능하다며, 헬라어 본문을 직접 연구할 것을 에라스무스에게 권했...