제 1 과 이삭의 아내 리브카를 데려온 엘리에셀 / 5

제 2 과 고난의 목자 야곱 / 21

제 3 과 미움받고 고난당한 요셉 / 33

제 4 과 회복되고 높임받은 요셉 / 47

제 5 과 용서하는 구원자 요셉 / 59

“모형”이란 “구약성경의 페이지들에 던져진 그림자로, 그것이 완전히 구체화된 것, 즉 ‘원형’이 신약성경의 계시를 통해 발견되는 것”을 말한다. 이 구약의 모형들을 정의해 주는 신약의 구절들은 다음과 같다.

골로새서 2:16,17 『그러므로 음식으로나 마시는 것으로나 거룩한 날이나 새 달이나 안식일들에 관해서는 아무도 너희를 판단하지 못하게 하라. 이런 것들은 다가올 것들의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라.』

로마서 5:14 『그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 군림하였으니 아담은 오실 분의 모형이라.』

히브리서 9:8,9 『성령께서 이것을 통해 보여 주시는 것은 첫째 성막이 서 있는 동안에도 지성소로 들어가는 길이 아직 나타나지 않았다는 것이라. 그것은 현재를 위한 모형이었으니, 그에 따라 예물들과 희생제물들을 드려도 양심에 관해서는 섬긴 자를 온전케 할 수 없었도다.』

베드로전서 3:2 『물은 예수 그리스도의 부활하심으로 인하여 이제 우리를 구원하는 모형이니, 곧 침례라. (이것은 육체의 더러움을 제거하는 것이 아니라 하나님을 향한 선한 양심의 응답이라.) 말하자면 모형을 통해 성경의 “기초 진리들”이 분명하게 설명되는 것이다.』

(6페이지에서)

신부와 관련된 성령님의 “계속된” 사역

성령님께서는 죄인을 거듭나게 하여 그리스도의 신부로 삼으신 후, 지상에서 그 신부를 위한 사역을 멈추지 않으신다.

1. 성령님께서는 거듭난 성도에게 그가 하나님의 자녀임을 확신시켜 주며 예수 그리스도와 일치하도록 하신다(갈 4:6, 롬 8:16,17).

2. 성령님께서는 성도를 성령님 자신으로 채우셔서 승리의 생활을 하게 하신다(엡 5:18, 행 4:31).

3. 성령님께서는 성도를 거룩하게 하시고(살후 2:13) 세상에서 따로 분리하여 성결케 하신다(벧전 1:2).

4. 성령님께서는 성도를 하나님의 말씀으로 가르치신다(요 14:26).

5. 성령님께서는 성도에게 그가 듣고 배운 모든 것들을 생각나게 하신다(요 14:26).

6. 성령님께서는 성도 안에서 주 예수 그리스도를 끊임없이 계시하신다(요 15:26).

7. 성령님께서는 성도 안에서 역사하시어 그 성도를 모든 진리로 인도하신다(요 16:13).

8. 성령님께서는 성도가 약할 때에도 하나님께 순종할 수 있는 능력을 주신다(겔 36:27).

9. 성령님께서는 성도에게 그 어떤 대가를 치를지라도 진리에 순종할 수 있는 능력을 주신다(벧전 1:22).

10. 성령님께서는 성도에게 죄와 사망의 법으로부터 자유를 주신다(롬 8:2).

11. 성령님께서는 성도에게 육신을 극복할 수 있는 승리를 주심으로써 하나님을 기쁘시게 할 수 있게 하신다(롬 8장).

12. 성령님께서는 성도에게 능력을 주셔서 몸의 행실을 죽일 수 있게 하신다(롬 8:13).

13. 성령님께서는 하나님의 뜻 안에서 성도의 기도 생활을 인도하신다(롬 8:26,27).

(15-16페이지에서)

예수 그리스도의 모습을 보여 주는 요셉의 140가지 예표

1. 양을 치는 목자(창 37:2 vs. 요 10:1-19)

2. 우리와 함께하시는 하나님(창 37:2 vs. 마 1:23 - “임마누엘”)

3. 세상에 관하여 악하다고 증거하는 분(창 37:2 vs. 요 7:7)

4. 아버지로부터 사랑받는 아들(창 37:3 vs. 마 17:5) *총애하는 아들(눅 2:52)

5. 왕권(창 37:3 vs. 계 19:15,16)

6. 형제들로부터 미움을 받음(창 37:4 vs. 요 15:24,25)

7. 온순한 말을 듣지 못함(창 37:4 vs. 요 15:24,25)

8. 어떤 말로 인해 더욱 미움을 받음(창 37:5,8 vs. 요 15:24,25)

9. 모든 무릎이 꿇게 됨(창 37:7; 41:43 vs. 빌 2:6-12)

10. 통치를 원치 않는 백성들(창 37:8,10 vs. 눅 19:14)

11. 백성들로부터 경의를 받음(창 37:9; 42:6; 43:26,28; 44:14; 50:18 vs. 시 2:12, 마 28:17)

12. 백성들로부터 시기를 받음(창 37:11 vs. 막 15:10)

13. 주님에 관한 말에 주목함(창 37:11 vs. 눅 2:51)

14. 아버지로부터 자기 백성에게로 보냄을 받음(창 37:13; 45:5,7,8 vs. 요 1:11,12; 17:18)

15. 아버지께 순종함(창 37:13 vs. 히 10:7)

16. 잃어버린 양들을 찾으심(창 37:16 vs. 눅 19:10, 마 15:24)

17. 잃어버린 양들을 찾았음(창 37:17 vs. 눅 15:6; 19:9)

18. 그분을 죽이기로 공모함(창 37:18 vs. 마 12:14, 막 3:6, 요 11:53, 눅 20:13,14)

(42페이지에서)

문제의 인식과 해결에 관한 인류의 한계

럭크만 박사는 43장에 나온 야곱의 말에서 문제 인식과 해결에 관한 인류의 한계를 다음과 같이 통찰력 있게 제시하고 있다.

『너희가 어찌하여 너희에게 아우가 더 있다고 그 사람에게 말하여 나를 그처럼 해롭게 하느냐?』(43:6) 야곱은 사태를 정확히 파악하고자 애를 쓰고 있는 것이다. “정확한 사태 파악”이 문제의 해결을 가져올 것이라고 기대했던 것 같다. 오늘날 현대의 모든 교육자들과 과학자들의 태도가 정확히 바로 이것이다. “사태를 파악”하면 “문제를 해결”할 수 있다고 믿는 사람들이 너무도 많다. 그러나 문제는 “거듭남”만이 해결할 수 있으며 거듭나더라도 예수 그리스도께서 다시 오실 때까지는 문제가 완전히 해결될 수는 없다. 여러분은 달, 지구, 별, 인간의 본성, 역사, 미술, 음악, 종교, 문학, 자연에 대해 모든 것을 “이해”할 수는 있을지라도 문제 해결은 할 수 없다. “문제를 이해”하면 지적인 행동을 취함으로써 문제를 해결할 수 있다고들 생각하지만, 문제는 인간은 (한때 하나님과 교제를 갖고 있었다가) 타락한 죄 많은 존재라는 것이며 그 어떤 해결책도 이 문제를 해결할 수는 없다는 것이다. 왜냐하면 종교, 교육, 철학, 과학 등은 한결 같이 이 문제 자체가 존재하지 않는다고 단정해 버리기 때문이다. 그 결과는 더 많은 전쟁들과 더 큰 전쟁들뿐이다. 인류 역사를 잘 숙고해 보라.

(67페이지에서)

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